中華民國國民旅遊領團解說員協會

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2004/09/18	具有歷史意義的舊地名--節錄自『臺灣史』陳鴻圖／編著--來自彥魯的e-mail	秘書處	原文
原文內容	具有歷史意義的舊地名 930918 臺灣有許多舊地名是反映歷史發展的事實，其中包含原住民部落的譯音、荷西遺留的見證、漢人移墾的影子、日人殖民的縮影、戰後統治者所移植的文化等。原住民的譯音　　臺灣西部平原的許多聚落，原是平埔族或高山族的活動區域，早期臺灣很多地名係以「番社」名來命名，如清孫元衡的《赤嵌集》有云：「臺地諸山皆從番語譯出」。過去許多原住民譯音的地名常被消滅，改以新地名；近年來受本土化運動及原住民正名運動的影響，一些已消失的地名又陸續恢復。　　平埔族人遷居後，漢人創建聚落在原平埔族社者，常以該社譯音字為聚落名，稱為「番仔寮」、「社寮」、「番社」。番仔寮，就是在原番社建築簡陋的寮舍，在番社入口處就稱為「社口」，在番社尾端就稱為「社尾」，上下方就稱為「頂」或「上、下」番社，較低處則稱為「社腳」，原平埔族的耕田被稱為「番仔田」。用「番」字命名的聚落，即指平埔族人原聚落，有番仔寮等。以「社」命名的聚落，則有舊社等。另，今日許多地名原是平埔族社名的譯音，較著者如：八里坌、北投、沙轆、大肚等。　　高山族所居住的區域，戰後有一段時間地名有明顯的變化，許多地名被賦予大中國意識或反共復國用意，如今阿里山鄉曾被改名為吳鳳鄉，有許多山地鄉的鄉名為復興、三民、延平、和平，拉拉山被改為達觀山等，都是顯著的例子。但今日猶有許多地名仍保留高山族譯音的特性，如烏來、東埔、牡丹、七腳川等。地緣、血緣衍生的地名　　臺灣地區早期移民主要來自閩、粵二省，新移民在臺灣所形成的聚落，很多都是以原鄉的地名來命名，在聚落發展史上，以舊故居地命名的地名，可以了解聚落發生時的地緣關係。以地緣命名的聚落，多數在其尾字有「寮」、「厝」、「宅」、「店」等，係單指一間或數間住屋及店屋之類。　　就福建省府縣命名者，如泉州厝、漳州寮、永定厝等。廣東省移民來臺者多屬客籍，其地名如潮州府移民居住地常見大埔、饒平等地名，惠州府的移民聚落常見海豐等。　　地緣與血緣的結合，是社會構成的要素，在移民社會的發展過程中，由於治安不穩，為共同防禦外敵，協力拓墾而合作。所以同血緣關係者，常結合形成一個聚落或聚落中的一部分，後雖因婚姻關係或治安改善而有異姓遷入，然仍保留其地名。因血緣所衍生的地名，「厝」為閩南籍的移民地名，如朱厝崙、林厝；「屋」為客藉的移民地名，如宋屋。以人名命名的地名　　對一塊土地開墾有功的人，或曾經有歷史事蹟發生的地方，在聚落形成的初期常被取為地名。用開墾人名來命名的地名，如林鳳營、吳全城、天送埤等。除了人名，人的功名或官職也會成為地名，如保長坑、將軍等。一般豪族稱謂也可以當地名，如貴舍等。與交通有關的地名　　臺灣一些聚落正位於交通要衝上，為了方便易記，直接以路、口、車、橋來表示，水路交通則用港、渡、頭來標誌地名。臺灣的地理環境受限於河川阻隔，不論是對外或對內交通，「港」均扮演重要的角色，西海岸的河港、海港均相當發達，「一府、二鹿、三艋舺」都具備港口的機能，很多港雖日後淤淺成廢港或海勢遠去而沒落，或地形從河口變成內港，也失去港的機能，但舊地名仍保有港的稱呼，較著者如笨港、鹿港、鹽水港等。　　陸路交通方面，凡是兩個重要聚落間的往來道路中途或要衝上的聚落，常以半路、中路為地名，進入一地的要衝為口、關，陸路過河處以橋、渡為地名，以此命名的地名如番路、中路。政權更迭與地名變革　　臺灣歷史上用行政力量改變地名的例子，以清代、日治及戰後國民政府三個時期最顯著。清代臺灣地名的變更主因是天災、人禍與行政區域調整，如颱風、水災等天災造成聚落流失，人為民變械鬥迫使村莊遷居，行政建制將原地名廢除不用，但基本上這些情形並不多見。　　清代臺灣地名改變的方式有三：一是將原來不好聽的地名改為雅字，如嘉義太保的「水娛厝」改為「水虞厝」；二是相近的地名音找其他的字代替，如「塗褲」改成「土庫」；三是將四個字以上地名縮短成二個字或三個字，如宜蘭的「馬荖武煙社」改成「武淵」。　　日治時期的地名改變以1920年的變革規模最大，影響至今。是年，日本在臺灣實施大規模地方行政區域改革，將原來的里、堡、鄉、澳、街、庄、鄉、社的大小地區劃分全部廢止，除臺東廳、花蓮港廳及增設的澎湖廳外，廢廳設州、州下廢支廳設郡市，郡下廢區、堡、里、澳、鄉，而設庄、街，使得原本清朝二百多年來移民所創建且沿襲的一百多處街、庄聚落地名都發生了變化。　　在調整行政區的同時，地名亦採三種方式進行變革：一是恢復舊地名，將少部分地名改回鄭氏時期的「里名」，如將西拉雅族目加溜灣社沿用的舊稱「灣裡」改為「善化」；二是將地名蛻變為日式地名，乍看雖然與原地名不相關，但命名大多根據福佬話的讀音，再以日語「音讀」的近音漢字代替，如「打狗」改稱「高雄」；三是以往三個字地名，全部改為二個字，並用近似雅字音或取其意來代替，不然就另取一個與原來不相關的地名，如「咸菜硼」改稱「關西」、「店仔口」改為「白河」等。　　戰後地名的特色大多沿襲日治時期的地名，直接整編即可使用，用來徵稅、動員相當便捷迅速，臺灣省轄區域有六千四百多個村里，以板橋市為例，說明戰後沿用日治時期村里名稱，一般有三種情形：一是在原大字下再加上村里，如「深丘」改為「深丘里」；二是原大字的二字取一字再加一字成為村里名，如「江子翠」，即有江翠里、松翠里、嵐翠里；三是重新命名，如「社後」改為「中正里」。戰後重新命名的地名，一般都與原地名缺乏字義、字音、字形等方面連帶關係，新地名的命名方式，通常有三大類：一是為了鼓舞民氣、維繫中華文化傳統，四維、八德或大中國意識的思想成為社會安定力量與價值主流，紛紛透過「復興基地臺灣」的地名來實踐，希望藉此潛移默化人民，如忠勇、和平等為名的村里、鄉鎮，南京、迪化等街道名；二是三民主義思想精髓，以及《禮記‧禮運篇》的「夜不閉戶、路不拾遺」精神，同時強調不忘胸懷故國，時時以臥薪嘗膽精神惕厲，不忘雪恥復國，並對未來充滿理想，如民族、大同等。三是從清末各國勢力進入中國，辛亥革命成功後又逢軍閥割據、對日抗戰、國共內戰，歷經連年的戰亂，雖然偏安臺灣，但也希望創造一個富庶安定生活，紛紛透過地名來履現祈福、吉祥類的地名，如永和、興隆等。節錄自『臺灣史http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pf_id=000391845』陳鴻圖／編著

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